세계적으로 극단적 정치 성향이 강해지는 데는 경제 불안과 불평등 심화로 인한 박탈감, 계층 이동 좌절 같은 구조적 요인이 크고, 이를 특정 집단이 정치적으로 조직해 분노를 한 방향으로 모으는 과정이 결합하기 때문이다. 또한 뉴미디어와 추천 알고리즘이 자극적이고 분열을 부추기는 콘텐츠를 확산시키면서, 상대 진영을 ‘악’으로 보는 감정적 양극화와 가짜뉴스·음모론이 쉽게 퍼져 극단성이 강화된다. 중간 스펙트럼의 목소리는 점점 설 자리가 줄어들고, “어느 편이냐”는 이분법적 압박이 커지면서 회색지대에 있던 사람들까지 진영 선택을 강요받는 경향도 있다. 이런 흐름은 단순한 일시적 유행이라기보다, 세계적 경제 구조 변화와 디지털 정보 환경, 민주주의 제도에 대한 불신이 겹쳐 나타나는 장기적 현상에 가깝고, 별도의 제도적·사회적 노력이 없으면 쉽게 꺼지지 않는 불안정한 추세로 보는 편이 더 정확하다.

경기가 불안정하면 정치가 극단적으로 갈수도 있습니다. 왜냐하면 경기가 불안정하면 사람들은 그 불안정의 원인을 외부로 찾으려하고 그것을 강하게 어필할수 있는 지도자들을 선택하는 경향이 있습니다. 마치 2차세계대전 전에 히틀러와 무솔리니 같은 극단주의 세력들이 정권을 잡은것과 비슷하다고 보시면 됩니다.

왜 이렇게 정치는 물론 사람들이 극단적으로 가냐면 바로 피해의식과 지나친 강박관념 때문입니다. 어떠한 정책이 나오면 사람들은 생각할 것입니다. 아, 이 정책은 나한테 이득을 주겠구나, 아 이 정책은 나한테 피해만 가겠구나 라고 말이죠. 그러면 그 정책에 반대하는 사람들은 그 정책이 자기한테 피해만 끼칠 것이라고 생각합니다. 이것이 바로 극단적으로 가는 첫 걸음인 피해 망상이죠. 그것이 번지다 보면 홍보심리가 생기게 되고 반대편에 서 있는 사람을 내 것으로 만들어야겠다는 생각에 홍보심리는 더 커지게 되어 극단적인 정치 사상을 만들어 내는 것이죠. 이것은 가까운데에서도 찾을 수 있습니다. 바로 극단적인 개신교 집단에서 말이죠. 그들이 반대하는 사람이 대통령이 되니까 그들은 피해의식을 가지고 뜨거운 감자인 양안관계를 빌어 사람들을 자기 편으로 끌어들이고 있는 겁니다.